Αρχιεπίσκοπος Frane Franic
Επίτιμος αρχιεπίσκοπος του Split και του Makarska και τέως Πρόεδρος της επισκοπικής θεολογικής επιτροπής, Γιουγκοσλαβία
Η ακόλουθη εισαγωγή του αρχιεπισκόπου Franic δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1993:
Η Καθαρότητα της Ολοκληρωμένης Θεϊκής Αποκάλυψης
Όταν έλαβα δύο βιβλία γραμμένα από την κα. Βασούλα Ρύντεν, και μεταφρασμένα στα Κροάτικα από την κ. Marija-Dragida Vukic, ήταν για μένα μια ευχάριστη έκπληξη, πολύ περισσότερο επειδή η μετάφραση από τα αγγλικά έγινε στο Βελιγράδι, όπου ζει η κ. Vukic. Μου ζήτησε να γράψω έναν πρόλογο για το τρίτο βιβλίο που θα κυκλοφορήσει στα κροατικά. Υπάρχουν ήδη πέντε τόμοι στα αγγλικά με τίτλο Η Αληθινή εν Θεώ Ζωή, γραμμένοι από την κ. Βασούλα Ρύντεν. Είναι μεγάλη χαρά για μένα να γράψω αυτόν τον πρόλογο.
Τη πρώτη φορά που άκουσα για τη Βασούλα ήταν πριν δύο χρόνια, το 1991, από ένα καναδικό καθολικό περιοδικό, το Informateur Catholique. Μεγάλο μέρος του συγκεκριμένου τεύχους ήταν αφιερωμένο στη Βασούλα. Έκτοτε, το περιοδικό δημοσίευσε τακτικά πληροφορίες για εκείνη. Μία καλή καθολική κυρία που ζει στον Καναδά, και ενδιαφέρεται πολύ για το Μετζουγκόριε, οργανώτρια προσκυνηματικών ταξιδιών, άσκησε έντονη κριτική κατά της Βασούλα, ισχυριζόμενη ότι υπήρχαν εσφαλμένες θεωρίες στα μηνύματα τα οποία μεταδίδει: για παράδειγμα, ότι ο Ιησούς αποκαλεί τον εαυτό Του «Αιώνιο Πατέρα» των ανθρώπων, σα να ταυτίζεται από κάθε άποψη με τον Πατέρα, απορρίπτοντας έτσι τη διάκριση μεταξύ Πατέρα και Υιό. Αυτή η κυρία (που είναι αφοσιωμένη στην Παναγία) δεν είναι επίσης ικανοποιημένη με τον τρόπο που ο Ιησούς μεταδίδει τα μηνύματά Του με το χέρι στη Βασούλα. Το βλέπει σαν πνευματιστική μέθοδο μετάδοσης μηνυμάτων.
Αυτή η επικρίτρια της Βασούλας, για την οποία διάβασα στο περιοδικό που προανέφερα, ήταν η κ. Darija Klanac, το γένος Skunca. Είχα την τιμή να τη συναντήσω καθώς πήγαινε από τον Καναδά στο Mετζουγκόριε ως οργανώτρια προσκυνηματικού ταξιδιού. Με επισκέφτηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Πέτρου, στο Σπλιτ, όπου διαμένω από το 1983. Μίλησα στα γαλλικά με τους προσκυνητές σχετικά με τα μηνύματα ειρήνης του Μετζουγκόριε. Η κ. Klanac επίσης μίλησε με μεγάλη θέρμη για την Παναγία. Χάρηκα πολύ που η κ. Klanac, μία Κροάτησα μας που έχει παντρευτεί στον Καναδά, είχε τόσο καλή φήμη μεταξύ των Καθολικών αυτής της χώρας. Αργότερα, όταν αντιμετώπισε δυσκολίες με το περιοδικό που προανέφερα επειδή εκείνοι υποστήριζαν τη Βασούλα, παρατήρησα με πόσο σεβασμό έγραφαν για την προσωπικότητα της κας Darija Klanac. Αυτό με χαροποίησε.
Εγώ όμως είμαι με το μέρος της Βασούλας, ειδικά αφότου μου έδωσαν τρία βιβλία με τα μηνύματά της στα ιταλικά, με τίτλο Ειρήνη και Αγάπη. Μία ομάδα ιταλών προσκυνητών που πήγαιναν στο Μετζουγκόριε σταμάτησε στο Σπλιτ και επισκέφτηκε το ναό του Αγίου Πέτρου. Με προσκάλεσαν στην Ιταλία. Έτσι, στις 23 Σεπτεμβρίου 1992, τέλεσα τη Θεία Λειτουργία σε μία μεγάλη εκκλησία στο Κόμο. Η εκκλησία ήταν γεμάτη και εκεί συνάντησα τη Βασούλα. Πριν τη Θεία Λειτουργία έδωσε μία μαρτυρία σχετικά με τις μυστικές εμπειρίες της και τα μηνύματα, τα οποία, με μεγάλη πειθώ, απέδωσε στον Ιησού. Έκανα κήρυγμα πάνω στο Ευαγγέλιο της ημέρας. Μίλησα για τις προσωπικές αποκαλύψεις, και τη σπουδαιότητα που έχουν για την Εκκλησία και τον σημερινό κόσμο. Πρόσθεσα μερικά λόγια υπέρ της Βασούλας, αφήνοντας την τελική κρίση στην Εκκλησία. Πάντα βάζω αυτόν τον όρο όταν μιλώ δημόσια για τα μηνύματα του Μετζουγκόριε.
Απ’ την άλλη πλευρά, όταν μιλώ κατ’ ιδίαν εκφράζω τη σταθερή μου πεποίθηση για την αυθεντικότητα των εμφανίσεων και των μηνυμάτων στο Mετζουγκόριε˙ στηρίζομαι στο Ευαγγέλιο που λεει ότι το καλό δένδρο το αναγνωρίζουμε από τους καρπούς του. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν γίνονται μεταστροφές, θαύματα ηθικής φύσεως, και, πιο συχνά προσωπικές εμπειρίες στο Μετζουγκόριε. Το ίδιο συμβαίνει και με τη Βασούλα, που είναι η ίδια ένα θαύμα, ένα αντικείμενο θαυμασμού. Πράγματι, δεν κάνει θαύματα με την υλική έννοια, διότι δεν ισχυρίζεται ότι έχει θεραπευτικό χάρισμα.
Έλαβα από την ίδια τη μεταφράστρια ένα αντίτυπο του τέταρτου βιβλίου των μηνυμάτων της Βασούλας. Με χαρά διαπίστωσα ότι τον πρόλογο τον είχε γράψει ο π. Rene Laurentin, για τον οποίο τρέφω μεγάλη εκτίμηση. Τον συνάντησα πολλές φορές στο Σπλιτ πηγαίνοντας και επιστρέφοντας από το Μετζουγκόριε.
Καθώς διάβαζα τα μηνύματα της Βασούλας οι πρώτες μου εντυπώσεις γι’ αυτήν επιβεβαιώθηκαν πάρα πολύ. Τα μηνύματά της, για μένα πραγματικά είναι μηνύματα του Χριστού, είναι ζωντανά και αυθεντικά. Αυτά τα μηνύματα μπορούν να μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε καλύτερα τα μηνύματα του Ευαγγελίου, και επίσης να μας βοηθήσουν να τα βιώσουμε προσωπικά. Αυτά πρέπει πάντα να παραμένουν τα αυθεντικά κριτήρια όταν κρίνουμε προσωπικά μηνύματα, για ν’ αναγνωρίσουμε την υγιή μυστική εμπειρία. Πάντα υπάρχουν, και πάντα θα υπάρχουν, μυστικές εμπειρίες μέσα στην Εκκλησία. Αυτές δεν πρέπει να τις υποτιμάμε, αλλά πρέπει ν’ αφήνουμε την τελική κρίση στην Εκκλησία.
Όταν συνάντησα τη Βασούλα στο Κόμο, στις 23 Σεπτεμβρίου 1992, είχα την αίσθηση ότι δεχόταν επιθέσεις από πολλούς επικριτές που έγραφαν υποτιμητικά γι’ αυτήν. Είναι κατανοητό, καθώς μέσω της Βασούλας ο Ιησούς καταδικάζει τους ακραίους θεολόγους της εποχής μας, οι οποίοι αποστασιοποιούνται από τις θείες αποκαλύψεις εξαιτίας της υπερβολικής τους προσκόλλησης στον κόσμο. Αυτό το ανακάλυψε ο Πάπας Παύλος ΣΤ΄ λίγο καιρό πριν πεθάνει. Άρχισε να μιλάει για τον «καπνό του διαβόλου» που είχε εισέλθει στην Εκκλησία και θόλωνε θεμελιώδεις αλήθειες της Θεϊκής Αποκάλυψης.
Μου φαίνεται, όσο περισσότερο κατανοώ αυτά τα πράγματα, ότι το κύριο χάρισμα της Βασούλας είναι να δείχνει την ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗΣ ΘΕΪΚΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ. Τίποτα δεν πρέπει ν’ αφαιρεθεί, τίποτα δεν πρέπει να προστεθεί στην Αποκάλυψη˙ δεν πρέπει καθόλου να ενδώσουμε στον κόσμο και στον πολιτισμό της ηθικής ανοχής, που διεισδύει ακόμα και στην Εκκλησία, διαταράσσοντας την σωτήρια αποστολή της.
Η προσαρμογή της χριστιανικής λειτουργίας σε ένα μη-Χριστιανικό πολιτιστικό υπόβαθρο είναι απαραίτητη ως βάση ενός επανευαγγελισμού. Αυτό λεει ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ μετά τη Σύνοδο. Πρέπει να σεβαστούμε τους πολιτισμούς για να μπορέσουμε να εμφυτεύσουμε στους ανθρώπους όλων των εθνών τις εξ αποκαλύψεως αλήθειες του Θεού, ενισχύοντάς τες με την αγάπη, πάντα με τον προσήκοντα σεβασμό στα ανθρώπινα, εθνικά και κοινωνικά δικαιώματα, και με προσοχή στις κοινωνικές περιστάσεις. Αυτή είναι η αλήθεια σύμφωνα με την Β΄ Σύνοδο του Βατικανού˙ το ίδιο και οι Πάπες των Συνόδων, και μετά από αυτές. Όμως υπάρχει η αλήθεια που μας λέει ότι ο Χριστός και ο Λόγος Του κρίνουν όλους τους πολιτισμούς, όλα τα ανθρώπινα, εθνικά και κοινωνικά δικαιώματα. Δεν ισχύει το αντίθετο, οι πολιτισμοί να κρίνουν το Χριστό, αλλά ο Χριστός είναι αυτός που τους κρίνει. Ο Χριστός προστατεύει, προάγει, δίνει αξία και ανεβάζει σ’ ένα υψηλότερο επίπεδο, στο επίπεδο του Θεού, όλους τους πολιτισμούς
Γι’ αυτό μη φοβάστε ν’ «ανοίξετε την πόρτα στο Χριστό». Είναι ο Δημιουργός μας, ο Φίλος μας, είναι ο «Αιώνιος Πατέρας» μας μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα˙ Εκείνος ξέρει τι χρειαζόμαστε για να πετύχουμε τη μικρή μας επίγεια και τη μεγάλη επουράνια ευτυχία.
Μέσα από το Γολγοθά του, ο οικουμενισμός θα βρει την ανάστασή του. Φαίνεται ότι αυτός είναι ο πυρήνας όλων των μηνυμάτων που ο Χριστός μας δίνει δια μέσου της Βασούλας Ρύντεν, ελληνορθόδοξης.
†Frane Franic,
Τέως Αρχιεπίσκοπος Σπλιτ, Γιουγκοσλαβία
Αμέσως μετά την Κοινοποίηση του 1995, ο Αρχιεπίσκοπος έγραψε την παρακάτω μαρτυρία:
Η ακεραιότητα των εξ αποκαλύψεως αληθειών στα μηνύματα της Βασούλας Ρύντεν, πιστής κόρης της αρχαίας και Αγίας Ελληνικής Ορθοδόξου Εκκλησίας
Διαβάζοντας τα βιβλία των θεϊκών μηνυμάτων και γνωρίζοντας ότι η κ. Βασούλα Ρύντεν, είναι κόρη της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας, μου έκανε μεγάλη εντύπωση ότι βρήκα σε αυτά μία προσήλωση, και είμαι τελείως σίγουρος, μία απόλυτη προσήλωση σε όλες τις εξ αποκαλύψεως αλήθειες όπως διδάσκονται και ερμηνεύονται από την Καθολική Εκκλησία.
Θα ήθελα ταπεινά να επισημάνω ότι το 1941 έλαβα διδακτορικό δίπλωμα από το Γρηγοριανό Πανεπιστήμιο, το οποίο εκείνη την εποχή ήταν πολύ πιστό στη θεολογία και τη φιλοσοφία του Θωμά Ακινάτου και ότι δίδαξα ο ίδιος αυτή τη θεολογία για 38 χρόνια, από το 1942 ως το 1980, στη Διεπισκοπική Θεολογική Σχολή ανωτάτων σπουδών στο Σπλιτ. Έτυχε να πληροφορηθώ όλες τις ποικίλες ενστάσεις που διατυπώνουν ορισμένοι καθολικοί θεολόγοι σχετικά με τα μηνύματα των βιβλίων της «Αληθινής εν Θεώ Ζωής». Αλλά αυτές οι ενστάσεις σίγουρα δεν μπορούν να θέσουν υπό αμφισβήτηση ότι όλα αυτά τα βιβλία περιέχουν αυθεντικά μηνύματα προερχόμενα από τον Ίδιο το Χριστό, μηνύματα που περικλείουν τις αλήθειες σχετικά με την πίστη στο υπερφυσικό, αλήθειες στις οποίες και η αρχαία Βυζαντινή Ορθόδοξη Εκκλησία και η Ρωμαϊκή Εκκλησία πίστευαν, μέχρι την οδυνηρή στιγμή του χωρισμού τους. Συνεπώς, τα μηνύματα συμφωνούν με την αρχαία πίστη της Αγίας Ελληνικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, πράγμα που σημαίνει ότι η Βασούλα δε χρειάζεται να εγκαταλείψει τυπικά τη θέση της στην Ορθόδοξη Εκκλησία για να γίνει Καθολική.
Διατηρώ αυτή τη σταθερή πεποίθηση ακόμα και σήμερα, παρά τη «διακήρυξη» (κοινοποίηση) της Συνόδου υπέρ της Πίστεως που δημοσιεύθηκε στο Osservatore Romano με ημερομηνία 23-24 Οκτωβρίου 1995.
Προσεύχομαι στον Κύριο να αποσαφηνιστεί αυτή η «διακήρυξη» (κοινοποίηση), διώχνοντας έτσι τυχόν σύγχυση από την Εκκλησία μας και απομακρύνοντας επίσης τις δυσκολίες που έχουν ανακύψει εξαιτίας αυτής της διακήρυξης στις οικουμενικές σχέσεις ανάμεσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία και την Καθολική Εκκλησία.
Περαιτέρω, πιστεύω ότι πρέπει να διακηρύξω ότι στα μηνύματα των βιβλίων της Βασούλας βρίσκει κανείς ορισμένες αλήθειες που σήμερα διέρχονται κρίση στην Εκκλησία μας. Αυτές οι αλήθειες παρουσιάζονται ξεκάθαρα σε αυτά τα μηνύματα και υποστηρίζονται με έναν εκπληκτικά ακλόνητο και αποφασιστικό τρόπο. Αλήθειες όπως η Παρθενία και Αγία Μητρότητα της Υπεραγίας και Αειπαρθένου Μαρίας, η αληθινή παρουσία του Σώματος και του Αίματος με την Ψυχή και τη Θεότητα του Ιησού Χριστού στη Θεία Ευχαριστία.
Σύμφωνα με την ταπεινή αλλά αμετακίνητη πεποίθησή μου, δεν βρίσκει κανείς κανένα σφάλμα και δεν υπήρξαν ποτέ σφάλματα, ούτε στα πρώτα βιβλία της Βασούλας ούτε σ’ εκείνα που ακολούθησαν. Δεν υπάρχει σφάλμα όταν η Βασούλα μιλάει για το Χριστό αποκαλώντάς τον Αββά ή Γιαχβέ, ούτε όταν λέει ότι ο Χριστός θα έρθει στον κόσμο για να φέρει μια περίοδο ειρήνης, επειδή αυτό έχει να κάνει με την ιστορική επιστροφή του Χριστού σε αυτό τον κόσμο μέσω της Εκκλησίας Του, η οποία κατά τη διάρκεια εκείνης της περιόδου Ειρήνης θα ανακαινιστεί, και τότε, η παρουσία του Χριστού θα είναι ακόμα περισσότερο ορατή σε ολόκληρη την ανθρωπότητα σ’ όλο τον κόσμο, όπως η Παναγία και Βασίλισσα των Προφητών έλεγε στη Φάτιμα και όπως συνεχίζει να προφητεύει τώρα στο Μετζουγκόριε.
Επομένως, ενώνομαι με όλους εκείνους τους καθολικούς επισκόπους και θεολόγους οι οποίοι υπερασπίζονται την αυθεντικότητα και την αλήθεια της Βασούλας Ρύντεν, η οποία είναι προφήτης και μυστικός, εκ των μεγαλυτέρων της εποχής μας.
†Frane Franic, Τέως Αρχιεπίσκοπος Σπλιτ και Μακάρσκα | 
