Οι Απαντήσεις της Βασούλας στη Σύνοδο υπέρ της Πίστεως (CDF) δια μέσου του π. Prospero Grech
Ερώτηση 4η: Πρωτολογία και Εσχατολογία.
Υπάρχουν επίσης κάποιες δυσκολίες αναφορικά με την πρωτολογία και την εσχατολογία. Κατά ποίαν έννοια η ψυχή έχει «θέαν Θεού » προτού να εμφυτευθεί στο σώμα; Και πώς βλέπετε τη θέση της Νέας Πεντηκοστής μέσα στην ιστορία της σωτηρίας σε σχέση με την Δευτέρα Παρουσία και την ανάσταση των νεκρών;
Πρωτολογία: Δεν πιστεύω σε καμιά μορφή μετενσάρκωσης. Αντιθέτως, τα γραπτά μου μιλούν κατά της μετενσάρκωσης και της Νέας Εποχής. «Αυτές οι διδασκαλίες του Σατανά σας διδάσκουν να πιστεύετε στη μετενσάρκωση, ενώ δεν υπάρχει μετενσάρκωση. Διατηρούν μια εξωτερική εμφάνιση θρησκείας αλλά έχουν απαρνηθεί την εσωτερική της δύναμη: το Άγιο Πνεύμα και την Αγία Κοινωνία.» (19.04.1992). Προφανώς, αναφέρεστε στο ακόλουθο κείμενο:
...Και τότε, μέσα στο εκτυφλωτικό εκείνο Φως, η ψυχή σου θα δει αυτό που είχε δει κάποτε, στο κλάσμα αυτό του δευτερολέπτου, τη στιγμή της δημιουργίας σου… Τα μάτια της ψυχής σου θα δουν Εκείνον που σε κράτησε πρώτος στα χέρια Του, τα Μάτια που σε είδαν πρώτα. Θα δουν τα χέρια Εκείνου που σε έπλασε και σε ευλόγησε... Θα δουν: τον πιο Στοργικό Πατέρα, τον Πλάστη σας. (15.9.1991).
Πρόκειται για ένα κείμενο με ποιητική και μυστηριακή γλώσσα. Αυτό που αναφέρεται εδώ με κανένα τρόπο δεν είναι η προ-ύπαρξη της ψυχής. Αναφέρεται μάλλον στο πώς ο Θεός ευλογεί και αγαπά κάθε ψυχή από τη στιγμή της δημιουργίας της. Πιστεύω ότι έχουμε πλαστεί κατ’ εικόνα Θεού και φέρουμε τη σφραγίδα Του στο βάθος της ψυχής μας και γι’ αυτό οι άνθρωποι νιώθουν μια φυσική νοσταλγία για τον Πλάστη τους, που μόνο Εκείνος μπορεί να ικανοποιήσει, όπως το λέει και ο Ιερός Αυγουστίνος: «Η καρδιά πλάστηκε για τον Θεό και δεν μπορεί να αναπαυθεί ωσότου αναπαυθεί στον Θεό». Το σημαντικό πράγμα που είχα την πρόθεση να μεταδώσω με την φράση αυτή είναι: φέρουμε την εικόνα του Θεού στο βάθος της ύπαρξής μας από τη στιγμή της σύλληψής μας.
Εσχατολογία: Ελέχθη ότι υποστηρίζω ένα λανθασμένο είδος χιλιασμού, θέλοντας να δημιουργήσω μια νέα τάξη, «Νέους Ουρανούς και Νέα Γη» υλικούς, πριν από την ένδοξη Έλευση του Χριστού. Αυτό δεν είναι σωστό και δεν βρίσκεται πουθενά μέσα στα μηνύματα. Γνωρίζω καλά ότι η Καθολική Εκκλησία έχει καταδικάσει αυτό το είδος χιλιασμού, όπως αναγράφεται στην κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας:
Η μεγάλη αυτή απάτη του Αντίχριστου προαναγγέλλει ήδη την παρουσία της μέσα στον κόσμο κάθε φορά που καταβάλλονται προσπάθειες να πραγματοποιηθεί μέσα στην ανθρώπινη ιστορία η μεσσιανική εκείνη ελπίδα, που δεν μπορεί να εκπληρωθεί παρά μόνο πέρα απ’ αυτή την ιστορία και μετά την εσχατολογική κρίση: η εκκλησία απέρριψε παρόμοιες προσπάθειες χαλκεύσεως της μελλοντικής Βασιλείας που, έστω και με μετριασμένη μορφή, έγιναν υπό το όνομα του «χιλιασμού», προπάντων με την πολιτική μορφή ενός παγκόσμιου μεσσιανισμού που είναι «εσωτερικά διεφθαρμένος. (CCC 676).
Με τον ίδιο τρόπο, τα γραπτά μου μιλούν μεταφορικά για μια αναγέννηση της πίστης, ώστε ο Κύριος να στήσει τον θρόνο Του και να οικοδομήσει την Βασιλεία Του μέσα στις ψυχές μας. «Ελάτε να μάθετε: Οι Νέοι Ουρανοί και η Νέα Γη θα έρθουν όταν θα στήσω μέσα σας τον θρόνο Μου, επειδή θα δώσω δωρεάν σε όποιον διψά νερό από την πηγή της Ζωής.» (3.4.1995 αναφ. Αποκ.: 21,6)
Πιστεύω ότι η αναγέννηση που μας δόθηκε σαν υπόσχεση έχει αρχίσει και μόνο με τη χάρη έρχεται επάνω μας το Έλεος του Θεού για μια έκχυση του Πνεύματός Του σε όλη την ανθρωπότητα, όπως δεν ξανάγινε ποτέ στην ιστορία και η έκχυση αυτή θα συνεχιστεί καθώς η χάρη, στις μέρες μας, μας φωτίζει όπως οι ακτίνες του ήλιου για να μας θεραπεύσει.
Ο Κύριος μου έκανε τη χάρη να μου δείξει την κατάσταση της πίστης των Χριστιανών στις μέρες μας. Είναι αξιοθρήνητη κι αυτό είναι το λιγότερο που μπορεί να πει κανείς. Πολλά μηνύματα είναι γεμάτα θλίψη όταν περιγράφουν την αποστασία που έχει κυριεύσει τον χριστιανικό κόσμο. Όμως ο Κύριος μας δίνει την ελπίδα, κοινοποιώντας μας ότι θα υπάρξει (ότι υπάρχει) μια ανανέωση, μια μεταμόρφωση και μια αναγέννηση με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος. Με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, θα δοθεί δια της χάριτος μια δίψα για τον Θεό. Να, μερικά αποσπάσματα: «Το Άγιο Πνεύμα Μου θα σας βγάλει από τη μεγάλη σας αποστασία για να σας νυμφευθεί. Η αθλιότητα της εποχής σας θα πέσει από πάνω σας γιατί με το ίδιο Μου το Χέρι θα ξετυλίξω το νεκρικό σας σάβανο για να σας ντύσω με τη γαμήλια στολή σας...» (20.10.1990) «Θα ανακαινίσω όλη τη δημιουργία. Θα σας ανανεώσω όλους με το Άγιο Πνεύμα Μου» (27.6.1991)
Στα γραπτά μου, δεν αναφέρεται πότε θα γίνει αυτό ή μέχρι ποίου σημείου θα δυνηθεί ο Κύριος να οικοδομήσει την Βασιλεία Του, όπως ελπίζουμε όλοι και προσευχόμαστε όταν απαγγέλλουμε την Κυριακή προσευχή: «Ελθέτω η Βασιλεία Σου». Πιστεύω ότι έχει αρχίσει μέσα μας και η ανάπτυξή της θα περιλαμβάνει πάντα και τη δική μας συνεργασία και συγκατάθεση. Πιστεύω ότι η ανανέωση έχει αρχίσει αλλά έρχεται αργά, όπως η παλίρροια στη θάλασσα που κανείς δεν μπορεί να την σταματήσει.
Η Νέα Πεντηκοστή, ή Δεύτερη Πεντηκοστή είναι η ελπίδα για την ανανέωσή μας, μια έκχυση του Αγίου Πνεύματος που θα ανανεώσει την πλάση. Στην Αληθινή εν Θεώ Ζωή παρομοιάζεται με την Αποκ: 21. Να, ένα απόσπασμα:
Ελάτε να μάθετε: οι Νέοι Ουρανοί και η Νέα Γη θα έρθουν όταν θα στήσω μέσα σας το θρόνο Μου, γιατί θα δώσω σε όποιον διψά δωρεάν νερό από την πηγή της ζωής. Επιτρέψτε λοιπόν στο Άγιο Πνεύμα Μου να σας ελκύσει στην Βασιλεία Μου και στην Αιώνιο Ζωή. Μην αφήνετε τον πονηρό να αποκτήσει περισσότερη εξουσία πάνω σας και να πεθάνετε… Επιτρέψτε στο Άγιο Πνεύμα Μου να καλλιεργήσει τη γη σας και να φτιάξει μέσα σας έναν επίγειο Παράδεισο. Αφήστε το Άγιο Πνεύμα Μου να φτιάξει μια Νέα Γη για να ευδοκιμήσει το έδαφός σας, ώστε η πρώτη σας γη, που ήταν ιδιοκτησία του διαβόλου, να φθαρεί. Και τότε, η Δόξα Μου θα λάμψει και πάλι μέσα σας και όλοι οι θεϊκοί σπόροι που έσπειρε μέσα σας το Άγιο Πνεύμα Μου, θα βλαστήσουν και θα μεγαλώσουν μέσα στο θείο Μου Φως.(...) Επιτρέψτε λοιπόν στο Άγιο Πνεύμα Μου να μετατρέψει την ψυχή σας σε άλλον έναν παράδεισο, σε μια νέα γη, όπου θα κατοικήσουμε Εμείς (η Αγία Τριάδα).
((Η ερώτησή μου) Τι θα γίνει με τους Νέους Ουρανούς, Κύριε;
Οι Νέοι Ουρανοί; Και αυτοί θα είναι μέσα σας, όταν το Άγιο Πνεύμα Μου θα σας κυβερνά με αγιότητα. Το Άγιο Πνεύμα Μου, σύνθρονό Μου, θα λάμψει μες στο σκοτάδι σας σαν εκθαμβωτικός ήλιος στον ουρανό, γιατί θα σας δοθεί ο Λόγος για να εκφράσετε σκέψεις και λόγια όπως θα ‘θελα Εγώ να σκέπτεστε και να μιλάτε. Κάθε τι που θα εκφράζετε θα είναι σύμφωνο με την εικόνα και τη σκέψη Μου, κάθε τι που θα κάνετε θα είναι όμοιο με Εμάς, επειδή το Πνεύμα του Πατέρα σας θα μιλά μέσα σας. Και ο νέος σας κόσμος θα βαδίσει μαζί με το Άγιο Πνεύμα Μου για να κατακτήσει τα υπόλοιπα αστέρια (εν. τους ανθρώπους) για τη δόξα Μου, καθώς και όσους δεν τήρησαν το νόμο Μου και απομακρύνθηκαν εντελώς, σαν σκιά περαστική μες στο σκοτάδι, χωρίς ποτέ τους να γνωρίσουν την ελπίδα και την αγιότητα που φύλαγα για τους καιρούς σας.
Οι Νέοι Ουρανοί θα έρθουν όταν το Άγιο Πνεύμα Μου θα χαριστεί σε όλους σας από ψηλά, από τα ύψη των ουρανών. Ναι, θα σας στείλω το Πνεύμα Μου για να κάνει την ψυχή σας έναν ουρανό, ώστε μέσα σ' αυτόν το νέο ουρανό να δοξαστώ τριπλά… Και καθώς θα ισιώνουν τα μονοπάτια εκείνων που έλαβαν το Άγιο Πνεύμα Μου, με τον ίδιο τρόπο το σκότος και η καταχνιά τους θα φωτίζονται και θα μετατρέπονται σε άστρα λαμπρά που θα φωτίζουν το σκοτάδι τους παντοτινά κι αιώνια. Σε λίγο, αυτή η γη κι αυτός ο ουρανός θα εξαφανιστούν, γιατί η λαμπρή δόξα του θρόνου Μου θα λάμψει μέσα σε όλους σας». (03.04.1995).
Όπως βλέπετε, πρόκειται για μια γλώσσα ποιητική, γεμάτη συμβολισμούς και εικόνες που περιγράφουν μια ανανέωση ή μια Νέα Πεντηκοστή. Έχω επανειλημμένα εξηγήσει στον κόσμο ότι δεν πρέπει να περιμένουν συγκλονιστικά γεγονότα εκ μέρους του Θεού, επειδή ο Θεός εργάζεται μάλλον διακριτικά, παρ’ ότι η γλώσσα του μπορεί να είναι εκφραστική και δυναμική. Η Νέα Πεντηκοστή – καθώς και πολλά γεγονότα – δεν θα πρέπει να αναμένεται σαν φλόγες ορατές πάνω από τα κεφάλια μας ή κάτι παρόμοιο. Όταν ο Θεός εργάζεται, το κάνει με τρόπο τόσο λεπτό και διακριτικό που πολλοί οι οποίοι περίμεναν γεγονότα συγκλονιστικά, ούτε που θα το προσέξουν αμέσως.
| 
