Τα Μηνύματα της Αληθινής εν Θεώ Ζωής

υπό π. Gregory, Ηγουμένου CSWG

Ο πατήρ Γρηγόριος (Gregory) είναι ηγούμενος της Κοινότητας των Δούλων του Θελήματος του Θεού, μιας μικρής κοινότητας Αγγλικανών μοναχών που ζουν στο Crawley, στην Αγγλία. Εδώ μπορείτε να βρείτε κι άλλες μαρτυρίες από την κοινότητα.

Τα Μηνύματα αυτά προέρχονται από την Αγία Τριάδα.

Τα Μηνύματα που λαβαίνει η Βασούλα από το 1985, μελετήθηκαν από πολλούς επιφανείς θεολόγους και βρέθηκαν τελείως σύμφωνα με τις Γραφές και την παράδοση της εκκλησίας. Έμειναν κατάπληκτοι βλέποντας ότι η Βασούλα, χωρίς να έχει καμία προηγούμενη κατηχητική εκπαίδευση, μπορούσε να γράφει διδαχές περί των πλέον εμβριθών δογματικών και πνευματικών θεμάτων με τόση ευκολία και χωρίς ίχνος λάθους. Επιπλέον, η ίδια η Βασούλα και τα Μηνύματα διερευνήθηκαν από τη Ρωμαιοκαθολική Σύνοδο για το Δόγμα υπέρ της Πίστεως, που ικανοποιήθηκαν από τις απαντήσεις που δόθηκαν στις ερωτήσεις τους. Ο καρδινάλιος Ratginger, ζήτησε από τη Βασούλα να δημοσιεύσει τις ερωτήσεις του με τις απαντήσεις της, καθώς και τη σχετική αλληλογραφία, πράγμα που έγινε. Και το βιβλιαράκι, με τίτλο η ΑεΘΖ: «Διευκρινήσεις με την Σύνοδο για το Δόγμα υπέρ της Πίστεως», διατίθεται τώρα δωρεάν σε όλον τον κλήρο.

Ο Κύριος διευκρινίζει στα Μηνύματα ότι με κανένα τρόπο δεν προσθέτουν κάτι στην αποκάλυψη, που είναι ήδη πλήρης στην Αγία Γραφή, αλλά ότι προορίζονται για υπενθύμιση, να ακουστούν στο Πνεύμα, για ό, τι τώρα συχνά αγνοείται σ’ αυτή την αποκάλυψη, σύμφωνα με την πρόβλεψη που περιγράφει στο Ιω. 16: 12 – 15. Σε κάθε εποχή ο Κύριος εμπνέει τους Προφήτες Του γι’ αυτό το έργο. Όσοι φωτίζονται από το ίδιο Πνεύμα που παρακινεί τους Προφήτες να λέγουν λόγους από τον Κύριο, θα διακρίνουν την αυθεντικότητα των λόγων των προφητών. Έτσι λοιπόν το Άγιο Πνεύμα είναι το μόνο πρόσωπο που μπορεί τελικά να πείσει τον αναγνώστη για την γνησιότητα των Μηνυμάτων της ΑεΘΖ. Πράγματι, ακόμη και εκείνοι που έχουν πεισθεί μέσω εξωτερικών λεκτικών κριτηρίων ότι τα Μηνύματα είναι γνήσια, χρειάζεται ακόμη να διδαχτούν από το Άγιο Πνεύμα πώς να τα ακούν από την καρδιά, με τελείως προσωπικό τρόπο, ώστε να ωφεληθούν από αυτά με τον τρόπο που θέλει ο Κύριος. Χιλιάδες ανθρώπων από όλο τον κόσμο έχουν ήδη δώσει μαρτυρία με τον τρόπο αυτό για την αυθεντικότητα των Μηνυμάτων, και βρήκαν ότι είναι όπως ο Κύριος τα έχει περιγράψει, ο ύμνος της αγάπης Του προς τον λαό Του..

Τα Μηνύματα είναι ένας νέος τρόπος Ευαγγελισμού.

Τα Μηνύματα προορίζονται κατ’ αρχήν για τον επανευαγγελισμό μιας γενεάς που έχει γοητευθεί από τον επικρατών ορθολογισμό της εποχής και έχει αποστατήσει από την Πίστη των προγόνων. Και αφού αυτή η ορθολογιστική νοοτροπία εξαπλώνεται τώρα σε όλο τον κόσμο, τα Μηνύματα είναι επίσης μια αποτελεσματική μέθοδος ευαγγελισμού για όσους δεν έχουν ακόμη δεχτεί το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού.

Το Ευαγγέλιο έδειξε στους ειδωλολάτρες προγόνους μας ένα εύτακτο και «λογικό» σύμπαν ικανό για επιστημονική μελέτη. Με βαθειά «μετάνοια» υιοθέτησαν μια νοοτροπία απορρέουσα από το Λόγο και τη Σοφία του Θεού, του ιδίου Προσώπου που είναι ο Υιός του ζώντος Θεού. Επειδή μπορούμε να διακρίνουμε και να κατανοήσουμε σωστά την πλάση μόνον όταν τη δεχόμαστε και την χρησιμοποιούμε σαν ένα καλό δώρο που προέρχεται από την αγάπη του Θεού. Και αυτή η αληθινή αντίληψη πρέπει επίσης να φουντώνει και να φωτίζεται από αντίστοιχη ανταπόκριση αγάπης προς τον Πατέρα – Δημιουργό για το αγαθό δώρο Του.

Ο σκοπός του Θεού ήταν οι άνθρωποι να μη χρησιμοποιήσουν ποτέ τα πράγματα του κόσμου τούτου, ούτε τις ορθολογιστικές τους ικανότητες παρά μόνο να έχουν μια αγάπη εξάρτησης από το Άγιο Πνεύμα της Αλήθειας και τον αποκαλυφθέντα σκοπό της Δημιουργίας Του. Συνεπώς ο ορθολογισμός της εποχής αυτής είναι οπισθοδρόμηση από τη σοφία που πηγάζει από την πίστη. Είναι σατανικός επειδή πηγάζει από τον πρωταρχικό πειρασμό της κακής χρήσης των ανθρώπινων ορθολογιστικών ικανοτήτων και των καλών πραγμάτων της πλάσης για σκοπούς εγωιστικούς. Σαν αποτέλεσμα της κακής αυτής χρήσης, «όλη η κτίση στενάζει και κραυγάζει από πόνο σαν την ετοιμόγεννη γυναίκα». Ο πρωταρχικός σκοπός του ευαγγελισμού θα έπρεπε να είναι η επάνοδος «των παιδιών του Θεού» (Ρωμ. 8:19-23).

Τα Μηνύματα της ΑεΘΖ είναι σύμφωνα με τα ανωτέρω, ένας ιδιαιτέρως σωστός σύγχρονος τρόπος ευαγγελισμού, επειδή αρχίζουν αποκαθιστώντας της σχέση της εμπιστοσύνης και της, γεμάτης αγάπης, εξάρτησης που ο Ουράνιος Πατέρας προορίζει για καθένα από τα παιδιά Του. Όλοι καλούνται, προσωπικά ο καθένας, να ακούσουν και να ανταποκριθούν στα Μηνύματα για τη διαρκή τους αυτογνωσία, μετάνοια και μεταστροφή της ζωής. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός θα διαβεβαίωνε τον κάθε ένα και όλους για την άμεση συγχώρηση όσων στρέφονται σ’ Αυτόν με μετάνοια και για τον διακαή πόθο Του να ενωθεί μαζί τους μέσα στην Ιερή Καρδιά Του. Όσο περισσότερο άπιστος και ατίθασος γίνεται ο κόσμος, τόσο στοιχειώδες είναι ότι όλοι οι Χριστιανοί θα πρέπει να πασχίζουν για αγνή καρδιά, ώστε να μπορούν να «δουν» την γεμάτη στοργή παρουσία και δύναμη του Θεού να δρα μέσα τους και στον κόσμο γύρω τους, και να «ακούσουν» τα προφητικά λόγια Του γεμάτα υποσχέσεις και προειδοποιήσεις. Ιδού μια Θεόσταλτη ευκαιρία να διαπλάσουμε και να εξουσιοδοτήσουμε μία Εκκλησία με «σχήμα αποστολικό».

Αποκαθιστώντας τη Γλώσσα Προσευχής και Λατρείας της Αγίας Γραφής.

Στα μηνύματα, ο Κύριος αποκαθιστά τη χρήση της τυπολογικής γλώσσας που συναντάμε στα Ευαγγέλια, και αναπτύσσεται περαιτέρω από τους συγγραφείς της Καινής Διαθήκης και εξευγενίζεται από τους Πατέρες και άλλους πνευματικούς δασκάλους της Εκκλησίας. Η τυπολογία αυτή ενώνει την Παλαιά με την Νέα Διαθήκη χρησιμοποιώντας λέξεις της Παλαιάς Διαθήκης όπως «όφις», «Άβελ και Κάιν», «Αίγυπτος», «έρημος», «γη της Επαγγελίας», «ναός», «ιερό», κλπ., με καινούρια πνευματική σημασία, για να συνδέσει τον καινούριο λαό του Θεού με τα παρόντα πνευματικά γεγονότα της εκκλησίας, που τώρα εκπληρώνονται με την έλευση στον κόσμο της Βασιλείας του Θεού εν Χριστώ και Αγίω Πνεύματι. Το κλειδί για τη χρήση της τυπολογικής αυτής γλώσσας ως μέσον βαθιάς πνευματικής επικοινωνίας, είναι η λέξη «καρδιά», κοινή και στις δύο Διαθήκες και σε όλη την πνευματική παράδοση των εκκλησιών Ανατολής και Δύσης. Ο Θεός έπλασε την ανθρώπινη καρδιά για να χρησιμεύσει μέσα στην πλάση ως ναός του Αγίου Πνεύματος και ως το κέντρο ενότητας για κάθε άτομο και της ανθρωπότητας ως συνόλου.

Διά της ενσαρκώσεώς Του και του σωτηρίου έργου Του, ο Κύριος Ιησούς Χριστός αποκατέστησε την ανθρώπινη καρδιά στο δοσμένο από το Θεό προορισμό της για ενότητα. Τώρα, ο Ιησούς κρατά όλον τον κόσμο στην γεμάτη αγάπη Καρδιά Του, για την σωτηρία του, και τη φροντίδα Του αυτή μοιράζεται πρωτίστως με τη Μητέρα Του, Μαρία, την οποία όρισε να είναι η Μητέρα όλων των Χριστιανών (Ιω. 19: 26 – 27 και Αποκ. 12: 17) και δια των αγαθών πρεσβειών της οποίας, διαμένουμε στο Άγιο Πνεύμα προστατευμένοι από τον σατανά. Βρισκόμαστε τώρα στην εποχή της έλευσης του Χριστού ˙ όχι ακόμη της τελικής Του έλευσης, αλλά μάλλον στην προπαρασκευαστική περίοδο που «όλα τίθενται υπό τους πόδας Του», σε εγκάρδια ένωση μαζί Του, προσευχή και λατρεία της Μαρίας και όλων των πιστών μελών του ενός Σώματός Του, της Εκκλησίας. Διότι έχει θριαμβεύσει εναντίον όλων των εχθρών Του επί του Σταυρού.

Γιατί πρέπει ο κλήρος να διαβάσει τα Μηνύματα.

Ο Κύριος, ως Κεφαλή του σώματός Του, της Εκκλησίας, διεκδικεί το δικαίωμα να την οδηγήσει στην υπακοή σ’ Αυτόν και να ξανασχηματίσει την ενότητά της στην κοινωνία του Αγίου Πνεύματος. Επομένως, έχει πολλά να πει στα Μηνύματα για να διορθώσει και να ενθαρρύνει τους ποιμένες της Εκκλησίας Του. Θέλει να μοιραστούν μαζί Του τον πόνο που ταλαιπωρεί το Σώμα Του, όσο οι ιεραρχίες διατηρούν τις ξεχωριστές εκκλησιαστικές τους ταυτότητες. Η συμμετοχή στους πόνους του Χριστού είναι απαραίτητη για να υπερπηδηθούν οι διαιρέσεις και να αποκατασταθεί η ενότητα, κι έτσι να έχει αποτέλεσμα ο ευαγγελισμός όπου στοχεύουν τα Μηνύματα. Διότι δίνονται για όλους τους Χριστιανούς, στην πραγματικότητα για όλη την ανθρωπότητα, για να προετοιμαστούν για την υποσχεθείσα ενίσχυση του Αγίου Πνεύματος, τη φλόγα που ο Κύριος έρχεται να σκορπίσει πάνω στη γη για να σώσει το λαό Του από το σκοτάδι και το θάνατο του χωρισμού από Εκείνον. Επιπλέον, επιθυμεί οι ιερείς του να αποκαταστήσουν την ακεραιότητα της Αγίας Ευχαριστίας ως την ιερουργία της Αέναης Θυσίας Του, έτσι ώστε όλος ο λαός των ιερέων Του να συγκεντρωθεί μέσα στην ενότητα αυτής της Θυσίας, και για να τους θρέψει με τον Εαυτό Του στη Θεία Τράπεζα του Πατέρα. Γιατί είναι αληθής Θεός και αληθής Άνθρωπος, το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, είθε να είναι αιώνια δοξασμένος!

Πατήρ Gregory CSWG